★看看古代人是怎么坚持学习的

学习生活中大家会出现很多问题，大家平常要多阅读与学习相关的内容，这样才能更好的学习。为此下面学大教育网为大家带来看看古代人是怎么坚持学习的这篇文章，希望大家能够认真阅读，相信能够对你的学习有所帮助。

【按】无论是在儒家、道家还是佛家那里，学习或体悟都是讲究过程的。即便是传说中的“顿悟”，也必须建立在深蓄厚养的累积之上。不经历苦读或冥思，便无法通达最终的“化境”，也无法体验学习的“大妙”。而且，最有意思的是，尤其是在道家和佛家那里，这个过程充满了“反复”与“坎坷”，甚至最终的结果恰恰是“回到原点”。学，正是在这种“反者道之动”中周流通达、曼妙无穷。兹选取《礼记》、《庄子》、《列子》、《五灯会元》中关于学思之进程的六则记载，以自勉焉。

1、《礼记•学记》篇，所述的经典的学习进程： 第一阶段：“一年视离经辨志“ 第二阶段：“三年视敬业乐群“ 第三阶段：“五年视博习亲师“ 第四阶段：“七年视论学取友“ ——以上四阶段“谓之小成” 第五阶段：“九年知类通达，强立而不反“ ——此阶段“谓之大成”

2、《庄子•大宗师》篇，“女偊”指导“卜梁倚”的修道过程： 第一阶段：“吾犹守而告之，三日而后能外天下” 第二阶段：“已外天下矣，吾又守之，七日而后能外物” 第三阶段：“已外物矣，吾又守之，九日而后能外生” 第四阶段：“已外生矣，而后能朝彻;朝彻，而后能见独;见独，而后能无古今;无古今，而后能入于不死不生。”

3、《庄子•大宗师》篇，“颜回”向“孔子”报告自己的思想进阶： 第一阶段：“忘仁义” 第二阶段：“忘礼乐” 第三阶段：“坐忘“;“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘”;“同则无好也，化则无常也。”

4、《庄子•寓言》篇，“颜成子游”跟随“东郭子綦”的学习过程： 一年而野，二年而从，三年而通，四年而物，五年而来，六年而鬼入，七年而天成，八年而不知死、不知生，九年而大妙。

5、《列子•黄帝》篇，列子向“尹生”说述当年跟“老商氏”学习以及跟“伯高子”为友的过程： 第一阶段：“自吾之事夫子友若人也，三年之后，心不敢念是非，口不敢言利害，始得夫子一眄而已。“——三年，不敢说是非、利害。 第二阶段：“五年之后，心庚念是非，口庚言利害，夫子始一解颜而笑。”——五年，又开始说是非、利害。 第三阶段：“七年之后，从心之所念，庚无是非;从口之所言，庚无利害，夫子始一引吾并席而坐。”——七年，无是非、利害之念。 第四阶段：“九年之后，横心之所念，横口之所言，亦不知我之是非利害欤，亦不知彼之是非利害欤;亦不知夫子之为我师，若人之为我友，内外进矣。”——九年，不知是非、利害之念。一切浑融。 第五阶段：“而后眼如耳，耳如鼻，鼻如口，无不同也。心凝形释，骨肉都融;不觉形之所倚，足之所履，随风东西，犹木叶干壳。竟不知风乘我邪?我乘风乎?”——一切浑融，御风而行。

6、《五灯会元》卷十七，青原惟信禅师的参禅体悟： 第一阶段：“三十年前未参禅时，见山是山，见水是水“ 第二阶段：“及至后来亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水” 第三阶段：“而今得个休歇处，依前见山只是山，见水只是水”

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